中國(guó)最大風(fēng)水寶地
發(fā)布時(shí)間：2010-01-12
作者：ccy
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概要：
我對(duì)著一張中國(guó)的地形圖反復(fù)端詳，越來(lái)越覺(jué)得中國(guó)的中原大地是一處絕妙的風(fēng)水寶地。她在結(jié)構(gòu)上、空間布局上和必備要素上與中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水寶地的格局極其相似。所不同的，是她的空間尺度巨大。
我對(duì)著一張中國(guó)的地形圖反復(fù)端詳，越來(lái)越覺(jué)得中國(guó)的中原大地是一處絕妙的風(fēng)水寶地。她在結(jié)構(gòu)上、空間布局上和必備要素上與中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水寶地的格局極其相似。所不同的，是她的空間尺度巨大。
中原有廣義和狹義之分，狹義的中原大致指的是現(xiàn)在河南省的范圍，古時(shí)又稱中州，有九州之中的意思；廣義的中原指的是華北大平原，也就是由黃河、海河、淮河沖積形成的大平原，河南在這里也占據(jù)著極其重要的地位。
風(fēng)水是中國(guó)獨(dú)有的一種文化。在西方的所謂城市規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)傳入中國(guó)之前，幾千年來(lái)中國(guó)人小到住宅，大到城市、國(guó)都的選址、設(shè)計(jì)、建造無(wú)一不是在風(fēng)水理論的指導(dǎo)下進(jìn)行的。
要掌握風(fēng)水的精髓，“圍合”和“盆地”是兩個(gè)關(guān)鍵詞。風(fēng)水的理想模型就是一個(gè)由山和水圍合起來(lái)有出口的地方，其實(shí)就是一個(gè)盆地。為什么中國(guó)人有這樣的偏好呢？據(jù)北大的俞孔堅(jiān)教授研究，中國(guó)的早期文明萌發(fā)和成熟于盆地之中，比如關(guān)中盆地；自給自足的農(nóng)耕文明不喜交換和貿(mào)易，因此圍合起來(lái)的盆地既有安全感又能滿足人們的需要。這也能解釋為何從中國(guó)人喜歡“庭院深深深幾許”的四合院，喜歡在城市四周修建城墻。這與歐洲瀕海的海洋民族重視貿(mào)易與交換的文化不同。
好風(fēng)水也有簡(jiǎn)潔模型，可概括為：左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武，這四種神話中的神物其實(shí)就是對(duì)山的指代。理想的風(fēng)水寶地是這樣的：背依綿延的群山，這山是靠山、主山、祖山、是龍脈，也就是所謂的“玄武”；面臨開(kāi)闊的平原，稱“明堂”，明堂也不是一覽無(wú)余，前面還有像屏風(fēng)一樣的山。叫“案山”、“朝山”，案山如在案前，朝山拱揖相迎，這就是風(fēng)水中的“朱雀”；河水蜿蜒曲折在前面環(huán)繞流過(guò)，兩側(cè)有重重山脈遮掩拱衛(wèi)，這兩側(cè)的山就是“青龍”、“白虎”。
風(fēng)水寶地就是這樣一幅意象：玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯。按照這種風(fēng)水理論選址建造的村落、城市，背山面水，山環(huán)水抱；山顧盼有情，水曲折有致；這里面的對(duì)稱構(gòu)成均衡，開(kāi)敞亦有遮蔽，直露和含蓄相得益彰。據(jù)說(shuō)早期來(lái)中國(guó)的西方傳教士雖將風(fēng)水說(shuō)視為巫術(shù)邪說(shuō)，但看到中國(guó)村落、城市與自然之間的和諧美麗——他們不得不驚嘆“中國(guó)人的內(nèi)心一定充滿了詩(shī)意?！?
