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　　「窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船」，從杜甫的詩(shī)中我們不難體會(huì)出中國(guó)人對(duì)于門(mén)的特殊情感與重視，古時(shí)上自社稷下達(dá)庶民，對(duì)于「門(mén)制」的區(qū)別是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，從清代北京城的布局?lái)看，外城有朝陽(yáng)門(mén)、阜成門(mén)、正陽(yáng)門(mén)、安定門(mén)，內(nèi)城亦不乏天安門(mén)、地安門(mén)，核心的紫禁城更有午門(mén)、神武門(mén)、日精門(mén)、月華門(mén)等，自古即有「大夫之邑不設(shè)臺(tái)門(mén)，臣樹(shù)塞門(mén)便是非禮」之禮法，充份應(yīng)證了所謂「候門(mén)似?！惯@句話。

　　中國(guó)人對(duì)門(mén)的看法與西方人是截然不同的，西方處理門(mén)時(shí)著重在環(huán)境與物理的需求，而中國(guó)建筑則重視心理與藝術(shù)的層面，門(mén)除了具遮掩與防御的實(shí)質(zhì)功能外，更是身份地位與禮俗的象征，古時(shí)民宅將門(mén)分為大門(mén)、中門(mén)、總門(mén)、便門(mén)及房門(mén)等，女眷們則遵循「大門(mén)不出，二門(mén)不邁」之清規(guī)，從而衍生了所謂的「門(mén)當(dāng)戶對(duì)」之說(shuō)，難怪門(mén)在堪輿學(xué)上要被稱為陽(yáng)宅三要(門(mén)、灶、床)之一了！

　　門(mén)既為住宅之首要，猶如人之口，為禍福休咎之端，因此人們對(duì)它的要求自然也相對(duì)的提高，就陽(yáng)宅學(xué)的立場(chǎng)，門(mén)對(duì)于住宅的影響不外乎它的大小、形狀、位置與方向，它的禁忌包括：

　　1.住宅的同一面墻上不宜開(kāi)兩扇以上的門(mén)(口舌之災(zāi))，尤其忌諱兩扇大小不同之門(mén)(左大換妻，右大孤寡)。

　　2.門(mén)的形狀最好不要呈拱形(一生勞苦)。

　　3.不要把門(mén)檐做成雕龍畫(huà)棟好像寺廟一樣(易招陰?kù)`)。

　　4.門(mén)最好不要與它家大門(mén)相對(duì)(對(duì)其中一家運(yùn)勢(shì)不利)。

　　5.住宅內(nèi)部房間之門(mén)避免正對(duì)(以防口角發(fā)生)。

　　6.門(mén)不可與床、浴廁、瓦斯?fàn)t對(duì)沖(對(duì)家人的身體不好)。

　　7.門(mén)的把手不宜設(shè)在面對(duì)門(mén)之右方(即門(mén)開(kāi)在右側(cè))(會(huì)造成家庭的不合諧)。

　　8.開(kāi)門(mén)后絕對(duì)不可正對(duì)柱子(孤寡多病)。

　　風(fēng)水上向來(lái)就有「宅無(wú)兇吉，行門(mén)定兇吉」之說(shuō)，門(mén)是家與社會(huì)的分界，也是人倫的分野，它好像房子的口，吞吐著家運(yùn)的興衰，陽(yáng)宅常說(shuō)禍從口出、病從口入、前門(mén)納金、后門(mén)招銀，對(duì)于門(mén)我們可不能等閑視之喲！